CORRUPCIÓN Y RESPONSABILIDAD
Un clamor unánime
critica la corrupción en que han caído muchas personas que debían dar ejemplo
de honradez y responsabilidad. Ante algunos que se han atrevido a pedir perdón,
se han alzado las voces de los que replican que la corrupción no es un pecado,
sino un delito.
Estos se parecen demasiado a los que
por no aceptar su pecado, se disculpan diciendo que ha sido sólo un error. Pero
esa distinción es verdadera solo a medias. Es cierto que el pecado es siempre
un error, por ser una traición a la verdad última del ser humano. Y es verdad
que el pecado puede ser un delito, cuando está sancionado por las leyes.
Por otra parte, también puede haber
errores que no son pecado, cuando no implican conocimiento, voluntariedad o
libertad en quien actúa. Y hay delitos que no son pecado, cuando son injustas
las leyes que prohíben una acción. Esconder a los judíos pudo ser un delito en
el régimen nazi, pero no era un pecado.
Este no es un
tema ajeno a la fe cristiana, que comporta el amor y el servicio a los demás.
Al referirse a la acción política, el Concilio Vaticano II afirmaba que “la
Iglesia alaba y estima la labor de quienes, al servicio del hombre, se
consagran al bien de la cosa pública y aceptan las cargas de este oficio”.
A continuación recordaba la responsabilidad de
todos los ciudadanos para que “eviten atribuir a la autoridad política todo
poder excesivo y no pidan al Estado de manera inoportuna ventajas o favores
excesivos, con riesgo de disminuir la responsabilidad de las personas, de las
familias y de las agrupaciones sociales”.
Ahora bien, el
texto conciliar no olvidaba tampoco recordar que “los partidos políticos deben
promover todo lo que a su juicio exige el bien común” y afirmaba a renglón
seguido que “nunca está permitido anteponer intereses propios al bien común”.
El Concilio nos
invitaba finalmente a “prestar gran
atención a la educación cívica y política”, de modo que quienes vayan a
“ejercer este arte tan difícil y tan noble que es la política, se preparen para
ella y procuren ejercitarla con olvido del propio interés y de toda ganancia
venal”.
Estas frases no
pertenecen exclusivamente a los teólogos y moralistas cristianos. El conocido
psicólogo norteamericano Karl Menninger ha afirmado rotundamente que el pecado
consiste hoy precisamente en la irresponsabilidad colectiva.
El pecado de la
corrupción no sólo afecta a los políticos. Son muchos los profesionales y los
ciudadanos que han olvidado su responsabilidad social por atender a sus
intereses particulares. La ley y la ética han de ayudarnos a todos a revisar
nuestros valores.
Habrá que promulgar leyes que impidan y
castiguen los abusos que a todos nos escandalizan. Pero también habrá que
favorecer y promover la educación en
valores morales, para que todos los ciudadanos percibamos la gravedad del mal y
no tratemos de eludir nuestra responsabilidad social.
José-Román Flecha
Andrés
La fecha de 1862 marca un antes y un después en la historia de esta
casa franciscana. Fue entonces cuando volvieron los frailes a Compostela. Un
determinado personaje de la ciudad iba a ser el especial propiciador de aquel
regreso; se llamaba Manuel García Pan, un hombre acaudalado que pertenecía a la
Orden Tercera. Fueron sus testamentarios, entre los que se encontraba un fraile
catedrático de la Universidad, Pedro Bartolomé Casal, los que lo hicieron
posible al adquirir tanto del Estado como de diferentes particulares, lo
desamortizado. Hay que decir, en este sentido, que no solo este convento se vio
beneficiado por esta acción, promovida desde los designios de García Pan, sino
que otros monumentos santiagueses, como el convento de San Agustín y el colegio
de las Huérfanas fueron también, por entonces, recuperadas partiendo de la misma
iniciativa. 